みんなでつくる信州上田デジタルマップ

登録リスト（該当：189件）

	タイトル	説明	登録日
1	泥宮に行ってきました。	泥宮まで行ってきました。歩いて片道45分～1時間ほどかかった気がします。流石に歩いていくのは時間がかかりました… 私のように散歩感覚で行くのはおすすめしません。泥宮に行くまでの道のりは、行きは生島足島神社を通り過ぎて、交番があるあたりで右に曲がりました。曲がった先から道には街灯がないので、夜には行かない方がいいと思います。暗いしこの時期の道は雪があったり凍ってたりで危ないので。帰りの道は、甲田池・塩田町駅・男池を通る形のルートで帰りました。上田市は少雨地域である為、ため池が多いことは学びましたが、歩いていると思ったよりも近くにため池群があり、楽しかったと思うとともに、すべてのため池を巡りたいなとも感じました。夜遅くに行ってしまったので、泥宮の雰囲気は不気味に思えました。	2024-02-13
2	生島足島神社	日本遺産にもなっている、地元の人々から愛される神社です。七五三の時期には多くの子どもがお宮参りに訪れます。祀られているのは生きとし生けるもの万物に生命力を与える「生島大神」と、生きとし生けるもの万物に満足を与える「足島大神」の二神です。真田昌幸の朱印状など、国の重要文化財に指定された94通の古文書が残っており、内殿は「県宝」に指定されています。この神社は神池に囲まれた神島に建っていてとてもきれいでした。下之郷駅のすぐ近くなので、訪れてみてはどうでしょうか。	2024-02-13
3	生島足島神社	平安初期にまとめられた「延喜式」に載る古社で、生きとし生けるもの万物に生命力を与える「生島大神」と生きとし生けるもの万物に満足を与える「足島大神」を祭神とする。摂社(下社・下宮)には諏訪大神が祀られる。御神体は「大地」である。太陽が夏至には東の鳥居の真ん中から上がり冬至には西の鳥居の真ん中に沈むよう鳥居が太陽の至点と一致するように配置されており、まさに「太陽」と「大地」を結ぶ神社である。晴れた土曜日の11時頃に行ったこともあり、多くの人が訪れていた。特に家族で七五三のお宮参りに訪れている人が多かった。文書も拝見した。撮影禁止で写真は撮れなかったが、非常に多くの文書が保存されていた。文書を拝見した。古文書からも、400年前の生島足島神社への信仰と長年にわたり守られてきたことがうかがえ	2024-02-13
4	【上田市の銭湯】銭湯の分布から見る地域の考察	突然ですが、皆さんは銭湯に行ったことはありますか？銭湯というと、富士山の壁画が描かれた、東京の大きな下町銭湯を思い浮かべる人が多いと思います。ここでいう銭湯とは、法律で定められた一般公衆浴場のことです。ここ上田市にも、地域に根付いた街のお風呂屋さん、銭湯が2軒あります。ですが最盛期には、なんと24軒もの銭湯がありました。昔は市街地ではお風呂のある家庭は一般的ではなく、農村部のお百姓さんの家、どこかの大富豪の社長さんの家など、限られた家庭にしかありませんでした。そこで、「浴場業（銭湯）」という一つの業種が確立されたんですね。今回はこれまでの調査のまとめとして、「銭湯の分布から見る地域の考察」を題として、上田市の銭湯の現状とともに記していきます。 ◎上田市の銭湯の現状下に上	2024-02-12
5	【上田市の銭湯】地図から銭湯の分布を見てみよう～「史的ニ上田」編～	突然ですが、皆さんは銭湯に行ったことはありますか？銭湯というと、富士山の壁画が描かれた、東京の大きな下町銭湯を思い浮かべる人が多いと思います。ここでいう銭湯とは、法律で定められた一般公衆浴場のことです。ここ上田市にも、地域に根付いた街のお風呂屋さん、銭湯が2軒あります。ですが最盛期には、なんと24軒もの銭湯がありました。昔は市街地ではお風呂のある家庭は一般的ではなく、農村部のお百姓さんの家、どこかの大富豪の社長さんの家など、限られた家庭にしかありませんでした。そこで、「浴場業（銭湯）」という一つの業種が確立されたんですね。今回は、上田市の銭湯を研究するための必読書、「史的ニ上田（15）上田の銭湯」という文献をご紹介します。（画像は、文中にも登場する中央3丁目（松原町）の「竹の	2024-02-12
6	【上田市の銭湯】地図から銭湯の分布を見てみよう～大正期編～	突然ですが、皆さんは銭湯に行ったことはありますか？銭湯というと、富士山の壁画が描かれた、東京の大きな下町銭湯を思い浮かべる人が多いと思います。ここでいう銭湯とは、法律で定められた一般公衆浴場のことです。ここ上田市にも、地域に根付いた街のお風呂屋さん、銭湯が2軒あります。ですが最盛期には、なんと24軒もの銭湯がありました。昔は市街地ではお風呂のある家庭は一般的ではなく、農村部のお百姓さんの家、どこかの大富豪の社長さんの家など、限られた家庭にしかありませんでした。そこで、「浴場業（銭湯）」という一つの業種が確立されたんですね。今回は、そんな上田市の銭湯の分布を、2つの大正期の地図から探っていきましょう。（画像は最盛期の銭湯をGISアプリで国土地理院の地理院地図にプロットしたもの）	2024-02-12
7	氷風穴の里保存会主催　風穴講演会　氷風穴をめぐる人々と交通・産業　かっくんのハーモニカ演奏、宮下健司氏講演会(宮下氏側撮影)(スクリーン側撮影)	【風穴講演会　氷風穴をめぐる人々と交通・産業】主催:氷風穴の里保存会開催日:2024年1月28日(日) 会場:安藤百福センター(小諸市大久保千百番) 詳細URL:https://fuuketsu.wixsite.com/koori/%E8%A4%87%E8%A3%BD-2023%E5%B9%B48%E6%9C%882%E6%97%A5-1 【かっくんのハーモニカ】各務雄太さん(通称かっくん)はアスペルガー症候群を抱え、ハーモニカ奏者としてマネージャーの父貞雄さんと共に地元小諸市を中心に活動しています。主に発達障害の理解を進めることや東日本大震災の被災地支援活動を行っています。また、今年は「平和への祈り」をテーマに、地震や戦争が続く中での平和への祈りを込めて演奏されています。【講師:宮下　健司氏】　宮下健司氏は1951年東筑摩郡麻績村に生まれ、明治大学で歴史学を専攻されました。その後、県史編纂や県立図書館勤務を通じ、	2024-02-08
8	民間で始まる蚕糸業ものがたり	【民間で始まる蚕糸業ものがたり】主催:特定非営利活動法人　糸のまち・こもろプロジェクト【講演】(2022/07/02開催) 講演1:「シルクの里　純水館ものがたり」～制作秘話～ CTK報道制作部長　後藤理恵氏　明治23(1890)の創業から昭和期に至るまで小諸の製糸業をけん引した純水館に関わった方々の話やそれを基に制作された「シルクの里　純水館ものがたり」の制作についてのお話です。講演2:「小諸の交通と蚕糸業」元長野県立歴史館総合情報課長　宮下健司氏　幕末から近代に至る蚕糸業の歴史を信州全体に亘って解説し、特に小諸の交通に着目してその蚕糸業における役割について語っています。 https://youtu	2024-02-08
9	長野県上田市にある別所線の終点である別所温泉駅	別所線は大正から昭和にかけて開業した蚕都（サント）上田を支えた5つの私電鉄のうち、唯一現役なのである。また、上田から別所温泉に至る路線は大正10年（1921年）に開通した。また、中塩田駅や別所温泉駅など、駅舎に近代の趣を残す建物が多いのも特徴である。また、別所温泉駅は別所温泉街の玄関口として、別所温泉の発展に大きく貢献してきたと言える。また、別所温泉駅も信濃国分寺・生島足島神社・泥宮も結ぶレイラインの一部である。そして、別所温泉駅は、別所温泉街への玄関として長年、別所温泉の歴史や文化を伝える拠点として重要な役割を担っているとされている。そして別所温泉駅もまた竜と生きる町、上田としての文化的な背景を示す象徴的な存在と言える。実際に訪れてみて、昭和のレトロ感があり、駅としてだけでなく、	2024-02-06
10	科野大宮社	信濃国府の総社という説もあるほど由緒ある古社である。境内には簡素な公園と喫煙所があり、私が参拝した際には近所の御老人方が談笑していた。	2024-02-06
11	プロジェクト研究(長野大学前川ゼミ)2023アウトカム	長野大学企業情報学部前川ゼミ／プロジェクト研究2023成果報告 ▼前川ゼミ2023成果報告 60分ゼミメンバーの各自が成果を報告しています。（発表順は以下の順と同じ） ▼前川ゼミ・ポートフォリオ（マイサイト）〔地域デジタルアーカイブ〕【1】竹中丈二(4年)　地域史料のデジタルアーカイブとその活用【2】久保山遥(4年)　デジタルアーカイブ化と社員日誌【3】石平飛揚(3年)　紙資料のデジタルアーカイブ化〔地域づくり支援〕【4】福田晴紀(4年)　メディアの活用と地域づくり【5】春原百々羽(3年)　地元上塩尻の文化の	2024-02-05
12	長野の観光地の持続性　泥宮	泥宮は泥をご神体とし、慰霊をここに残しという。泥宮は1790年以降に名付けられた。かつては、生島樽島神社と一本道でつながっていて、深い関係があった。とても趣がある場所だと感じた。	2024-02-05
13	泥宮	泥宮というのは泥を御神体として祀ったことが由来だとされている。泥は稲を育てるものとして神聖なものであるとされてきた。泥宮はその習俗を伝える宮として存在してきた貴重なものである。	2024-01-31
14	白山比咩神社	白山比咩神社は、天平3年に上田地方において疫病が流行した際、加賀の国（石川）の白山より分産したとされる。弘安元年に現在の位置に再建され、眞田昌幸・信之などの戦国武将からの寄付状など、歴史を物語る資料が多く残されている。幕末から明治初期に信濃の地で活躍した宮大工の彫り物なども多数存在し、先人たちが地域の文化財として脈々と守り受け継がれてきたことが理解できる。　白山比咩神社は毎年初詣に行く神社であり、私の住んでいる地元住民に親しまれている神社である。初詣に行くだけで、石碑などの存在を認識していなかった。歴史についても調べる機会はなかったので、親しみある神社について知ることができ良かった。	2024-01-30
15	信州上田祇園祭	祇園祭の起源は869年、疫病の流行を鎮めるため御霊会が行われたことから始まりました。この御霊会が祇園祭の起源とされています。上田市の祇園祭は、1584年6月12日真田正幸公が上田城へ入城された日が、土地の祇園祭であったことから「お城祭」とも言われています。上田祇園祭は真田氏、仙石氏、松平氏の時代を経て疫病退散祈願、豊作祈願、地域安泰祈願を兼ねたお祭りです。平成18年には、信州上田祇園祭実行委員会組織され、宮神輿、樽神輿、こども神輿などを合わせて100基以上が集まり開催されました。今では地域に根付いたお祭りになっています。	2024-01-30
16	【2024/1/28開催】氷風穴の里保存会主催　風穴講演会　氷風穴をめぐる人々と交通・産業	【風穴講演会　氷風穴をめぐる人々と交通・産業】主催:氷風穴の里保存会開催日:2024年1月28日(日)14:00-16:00(13:30受付) 12:30- 温風穴見学会(希望者のみ　風穴駐車場集合) 参加費:無料定員:100名(先着順) 会場:安藤百福センター(小諸市大久保千百番) 駐車場:第二駐車場(県道沿い) 講師:宮下　健司氏(元　長野県立歴史館総合情報課長) 詳細→氷風穴の里保存会ホームページ	2024-01-26
17	雨宮刑部	上田原の合戦において、村上方の将として奮戦した雨宮刑部正利（あめのみやぎょうぶまさとし）、そのお墓である。　上田原の合戦において、多くの将兵が討ち死にした。上田原には、雨宮刑部の他に、屋代源吾や小島権兵衛など、村上軍の将、武田軍では板垣信方など、いくつかのお墓がある。それぞれ比較的近くに立地しているため、気になっている人は、ぜひ行ってみてほしい。	2024-01-25
18	観音寺	上田原の合戦において、武田側では、重臣である板垣信方や甘利虎泰などが、村上側では雨宮刑部や屋代源吾、小島権兵衛など、名だたる将たちが討ち死にした。　しかし、それ以外にも歴史に名を残すことはなかったが、勇敢に戦い、死んでいった将兵たちが数多く存在する。観音寺は、そんな将兵たちを弔っている。　寺は住宅地の中、少し奥まったところにあり、一度気づかず通り過ぎるところだった。画像のように、奥に入る入り口には、「上田原合戦戦没将士菩提寺入口」の碑が立っており、その奥に見えるのが観音寺である。	2024-01-25
19	泥宮	泥宮の祭神は建御名方富命で、諏訪大社と同じである。「大地(泥)」を御神体とし、生島足島神社が創建された時に、遺霊をここに残したと伝えられている。「泥宮」という呼称は1790年以降とされ、それまでは「諏訪大明神」であった。生島足島神社の西鳥居と泥宮の鳥居は向き合っており、２つの神社に深い関係があることを示している。　泥宮は塩田平のレイラインをつなぐ聖地の１つだが、他の聖地と比べて規模が小さく、入り組んだ場所にあるという印象を受けた。建物とその周囲がきれいな状態だったことから、地域の人々に大切にされていると感じた。	2024-01-25
20	別所神社	別所神社は、古くから熊野社といわれていて、社伝によると、紀州の熊野本宮大社からの分祀されたといわれている。明治11年までは熊野社とされていたが、以降は別所神社に改められた。横には神楽殿もあり、別所が一望できる。現在では、神楽殿を利用したヨガなどがある。建築様式や、建物を飾る彫刻も華やかで、建築物として優れ、当初の形式がよく残され、文化財として保存価値の高いものです。	2024-01-25
21	生島足島神社　西鳥居	生島足島神社の西鳥居は、前回投稿した泥宮とのつながりがある。昔は、西鳥居と泥宮が直線でつながっていた。また、太陽は東の鳥居～西の鳥居を抜けて一直線に伸びる参道の先へと沈んでいくのは非常に幻想的である。この鳥居は日没の光が鳥居を抜けて差し込むように計算されている。大地をご神体とする生島足島神社にこの仕掛けが施されていることは、太陽と大地の聖地であることを象徴しているように思わせる。	2024-01-25
22	上田レイライン　泥宮	泥宮は字のごとく大地をご神体として、生島樽島神社が建設されたときに、遺霊をここに残したという歴史がある。かつては生島樽島神社の西鳥居とまっすぐな道でつながっていたといい、ご神体と同じくこの二つの神社は、深いつながりがある。実際に見に行き、感じたことは目の前にため池があり、周りが住宅に囲まれており、地域住民に大切　にされながら今日まで保存されてきたんだと感じた。	2024-01-25
23	上田天満宮	上田駅近くの高架下にある小さな天満宮。ご本尊は菅原道真の座像で江戸時代中期に作られたとされている。　1894（明治27）年に初代上田駅長の上村条治郎が旧高田藩が歴代所有していた天神様を譲り受け祀った。 1950（昭和25）年に上田駅拡張に伴ってここへ移動させられた。　菅原道真公を祀っているため、合格祈願などのご利益があるが、受験前にも関わらす参拝者は誰もいなかった。穴場スポットのようだ。近くには真田十勇士の筧十蔵のモニュメントがある。	2024-01-20
24	日本遺産生島足島神社	日本遺産シリーズの講義を通して、生島足島神社に訪れた。生島足島神社本殿は、生きとし生けるもの万物に生命力を与える「生島大神」と、生きとし生けるもの万物に満足を与える「足島大神」の二神が祀られ、摂社(下社・下宮)には諏訪大神が祀られる信濃屈指の古社。生島大神・足島大神の二柱の神は、日本の真ん中に鎮座して、万物を生み育て、国中を満ち足らしめ給う日本国土の守護神として崇められてきました。実際に訪問した時、七五三やお宮参りで来ていたり、妊婦さんもいて、安産祈願や育成発展の祈願に適した神社なのだと感じた。また、全体の真っ赤な見た目が美しく、神秘的だと感じた。	2024-01-09
25	上田大神宮	1870（明治3）年、明治天皇は神道を全国に広める旨の詔を発布した。それにより伊勢皇大神宮では、神宮教院を設置し全国を31の教区に分類した。その第十九教区として上田の地に本部を設け、教活動とお神札の頒布の拠点としたのが上田大神宮の起源だ。　1889（明治24）年、現大神宮が完工、伊勢神宮より大宮司を迎え、鎮祭式典を行った。　また、境内には猿田彦神社、上田西宮恵比寿神社、三峰神社が内包されている。　神妙づくりの建築様式を採用しているが、現在は元の大きさから3分の一に縮尺されている。	2023-12-22
26	泥宮大神と上窪池	上田市本郷にある泥宮大神は、非常に珍しい泥を御神体とした神社である。古くから泥、つまり大地は稲などの作物を育ててくれる存在として崇められてていた。日本全国様々なものを御神体とする神社があるが、泥をご神体とした神社は多くはない。　本来は生島足島神社が建立された際に、その時の死者の魂を遺すためとして作られた社である。なお、生島足島神社が創建された年代はわかっていないため、この泥宮大神が建てられた時期も不明ということになる。　もともとは「諏訪大明神」という名で呼ばれていたが、1790（寛政2）年、松平定信が幕府の財政を引き締め立て直しを図った時代に「泥宮」の愛称で親しまれるようになった。　この神社の東側には上窪池という溜池があり、私が訪れた際にはサギのような白くて大きな鳥も見られ	2023-12-21
27	【上田市の銭湯】②宮桜の湯	突然ですが、皆さんは銭湯に行ったことはありますか？銭湯というと、富士山の壁画が描かれた、東京の大きな下町銭湯を思い浮かべる人が多いと思います。ここでいう銭湯とは、法律で定められた一般公衆浴場のことです。ここ上田市にも、地域に根付いた街のお風呂屋さん、銭湯が2軒あります。今回は、日の出町（常田3丁目）の「宮桜の湯（みやざくらのゆ）」さんをご紹介します。宮桜の湯さんは、イオンスタイル上田や信州大学繊維学部の近くにあります。イオンの前の「信大繊維学部入口」交差点から信大正門の方へ進み、道なりに行けば右手に看板が見えてきます。玄関の「わ」の看板と薪のいい香りは営業中の証。ちなみに夏と冬で暖簾が違うんです。水色地に花火の絵柄が牛乳石鹸制作の2005年夏バージョンの暖簾、紺地に図形が描	2023-11-30
28	泥宮	日本遺産に認定されている泥宮は、字の如く「大地（泥）」を御神体としていて、神が下之郷（生島足島神社）に遷座された際に遺霊をここに残したという。「泥宮」という呼称は寛政2年以降とされ、それまでは「諏訪大明神」であった。泥は稲を育てる母として古来神聖なものとされてきた。泥宮はその古代からの祖先の習俗を伝える宮としてきわめて貴重な存在である。　泥宮を訪れて感じたことは、「本当にここが日本遺産なのか」と思うような場所だった。しかし、泥宮の周辺を歩いてみたり、滞在している中で、独特な雰囲気を感じ取ることができた。また、泥宮の鳥居を通して見る景色はきれいだった。泥を祀るというのは、塩田の地域において、昔から泥がどれだけ大切なものだったのかを感じた。	2023-11-30
29	泥宮と上窪池	泥宮は、古くから稲作に使われた泥を神聖視し、上窪池の泥を御神体としている。よって、その目の前にある上窪池と二つで一つのものだといえる。また、生島足島神社とも、江戸時代から関係があり、生島足島神社の旧跡地であったという伝承もある。　神社自体はそこまで大きくはなく、簡素なものであったが、自分が行った時間が夕方だったからか、非常に荘厳な雰囲気があった。昼間の時間に行くことも良いが、夕方の雰囲気もぜひ味わってみてほしい。	2023-11-30
30	生島足島神社　御本社本殿内殿	国の真ん中あたりにお祀りされる大八洲の神、生島大神・足島大神が鎮座する。神池に囲まれた神島の中に建つ。様式は「池心宮園池」と称され本殿内殿には床板が無く、大地そのものの土間が御神体とさせる。またこの生島足島神社はライブカメラが設置してあるためその場にいなくても神社の様子を見ることができる。移動が大変な人でも参拝することができるため様々な年代にお勧めできる神社である。	2023-11-29
31	上窪池	泥宮の前に位置するため池。写真を撮っていたら、地元の方が話しかけてくださり、色々お話を聞かせてくれました。日本遺産に登録されて以降、ため池郡には観光客がかなり訪れているそうです。自然豊かで景色が綺麗なため、二度目で訪れる方もいるようです。かつては鯉の養殖が行われ、「塩田鯉」としてブランドとなったものの価格競争等で衰退し、現在は鯉の養殖は行われていません。長野大学の学生とはこの上窪池でよく会うようで、環境の調査として上窪池を訪れている学生がいるそうです。	2023-11-29
32	泥宮	日本遺産に登録されている泥宮に行きました。泥宮という社名は1880年にもともと諏訪社だったものを変更したものだそう。目の前には上窪池というため池がある。	2023-11-29
33	泥宮	日本遺産の泥宮。周りには人気がなく、交通量の多い道路も少ないため、静かに楽しめます。山々が360度見渡せるため、とても景色が良く、穴場スポットです。別所線に乗っていける距離であるため、観光客も楽しめます。上田市には多くのため池があります。	2023-11-27
34	DA学会地域アーカイブ企画セッション2023/11/11	デジタルアーカイブ学会第８回研究大会２日目の11/11(土)、地域アーカイブ企画セッションが開催されました。50名を超える参加者があり、充実した情報交換がなされました。【セッションタイトル】「地域のアーカイブの構築と活用、人材育成〜地域のアーカイブが、デジタルアーカイブを進めるにあたって〜」【セッションのねらい】本セッションにおいては北陸各地域のデジタルアーカイブの取り組みを実践者から直に報告いただき、地域アーカイブの困難、課題は何か、どうすると利用されるものになるか、地域アーカイブを育てていくには何をすることが解決策になるかを考える。 ■開催日時　11月11日(土)10:00～12:00 ■開催場所　金沢未来のまち創造館多目的室2 ■運営責任者　宮本聖二立教大学大学院 ■登壇者(敬称略) 司会進行：宮	2023-11-14
35	宮原上池	長野大学の近くにあるため池。規模は小さいが、水量は充実しているように見える。　近くにある迎原上池、迎原下池と比べれば状態が良いようだ。	2023-11-14
36	別所神社	別所温泉にある上田市の指定文化財です。建てられた当時は熊野大宮大社(和歌山県)の熊野大神を祭ったものでした。後に本殿の後ろにある「男石」、「女石」、「子種石」も「縁結び」のご利益があるとされ、祀られました。現在の「別所神社」は明治11年からの名称になります。熊野大宮大社の分社でありながら、別所の地域文化に根ざしている特殊な神社です。	2023-10-31
37	【上田市の銭湯】①柳の湯	皆さん、銭湯に入浴したことはありますか？銭湯というと、富士山の壁画が描かれた、東京の大きな下町銭湯を思い浮かべる人が多いと思います。ここでいう銭湯とは、法律で定められた一般公衆浴場のことです。ここ上田市にも、地域に根付いた街のお風呂屋さん、銭湯が2軒あります。今回は、柳町（中央4丁目）の「柳の湯」さんをご紹介します。柳の湯は、北国街道柳町の外れにあります。路地を歩いていると、「湯乃柳」と右書きの文字と看板建築が目に入ります。玄関に入りますと、右手が男湯、左手が女湯になっています。木戸を開けてさっそく中に入ってみましょう。入るとすぐ番台があり、ここで料金を払います。脱衣場で服を脱ぎ、さっそく入浴です。浴室は広く、奥に2つ浴槽があります。両脇にはシャワーとカランがあり、椅	2023-10-27
38	岡谷蚕糸博物館を視察、意見交換	★岡谷蚕糸博物館先日9/1、前川ゼミの学生と岡谷蚕糸博物館を訪問し、バックヤードの視察、所蔵資料のデジタルアーカイブ化に関する意見交換を行ってきました。博物館の業務は一般的には資料収集・保存、調査研究、展示が主になります。現代においては社会のデジタル化が進展し、博物館法も改正され、登録博物館に対してはデジタルアーカイブ業務が義務付けられました。GIGAスクールが全国で実施された状況も重なり、デジタル社会への博物館の対応は待ったなしの課題です。その先に博物館DX (Digital Transformation)があります。その方向を視座に入れていくことがこれからの博物館には求められます。言い方を変えると、これまで以上に博物館を利用する人が増える、利用形態はネットなども使ったハイブリッドな形態とな	2023-09-04
39	「〔18/10〕世界湖沼会議とつくば」始める	私のウェブサイト『マッピング霞ヶ浦』に「〔18/10〕世界湖沼会議とつくば」の掲載を始めました。マッピング霞ヶ浦／〔18/10〕世界湖沼会議とつくば今から５年前、茨城県つくば市をメイン会場に国際会議「世界湖沼会議」が開催されました。世界各国から数多くの参加者が訪れ、会場は国際会議らしい雰囲気を醸していました。当日は皇室の秋篠宮様を迎え、仰々しい警備体制の中で開催されました。湖沼の環境問題を提起し、情報交換をすることは大切なことながら、私個人はこれに関して何もコミットしてこなかったなあ、という思いが先に立ちます。	2023-08-21
40	常盤町の歴史　昭和４０年から昭和４４年まで	昭和４０年１　　　新年の賀詞交換を行う。（以後毎年実施している。）３　　　太郎山に山火事が発生して４時間余り燃え続け自治会館が消防詰所となり、炊き出しをする。８　　　台風のため町内にも被害が発生する。昭和４１年３　　　町内道路舗装促進の陳情書を市に提出する。３　　　郵便ポスト設置実現の陳情書を上田郵便局へ提出する。６　　　急行バスの生塚停車実現の陳情書を川中島バス会社へ提出する。１２　　社会部と西小PTA支部共催で「ママポリスさんと語る夕べ」が開かれる。１２　　道路簡易舗装第１期工事１８０mが団地入り口から始まる。昭和４２年２　　　山火事が発生し、３時間余り燃え続ける。３　　　町内下水路改装（１００万円）がしゅん工する。４　　　米寿会（初期は老人クラブと称した）	2023-08-09
41	常盤町の歴史　昭和３５年から昭和３９年まで	今回の「常盤町の歴史」では、常盤町創立（昭和３５年）から平成３年（「常盤町３０年のあゆみ」に記載されている範囲）の範囲内を可能な限り記す。内容に関しては私個人が重要な事を抜き出し及び文章を変更して記載すると事実と異なる内容となる危険性があるため、記されている内容をそのまま記載する。尚、該当ページは第３章常盤町３０年のあゆみ、第１節常盤町３０年の沿革表が記されている７７頁～１００頁である。文量が多いため、５年毎複数のページに分けて記載する。昭和３５年１２　　県企業局より住宅団地造成計画のあることが地元（生塚区）に示される。昭和３６年２　　　このころから生塚区及び関係地主の対応が具体化し始め、団地造成委員会を設けたり関係地主大会も開かれ、県や市との交渉･話し合いが頻繁にも	2023-08-09
42	人間国宝	鉄の展示館のすぐ隣に宮入行平先生の碑がありました。数々の功績を残した素晴らしい人が坂城町にもいることを知ることが出来ました。	2023-05-11
43	庚申塔	庚申塔は、中国より伝来した道教に由来する庚申信仰に基づいて建てられた石碑である。この石碑にはほかに、明治の政治家である高橋是清と板垣退助の名や、日光東照宮で有名な三猿の絵も刻まれていた。三猿については、庚申の申にかけて刻まれることが多かったという。	2023-05-10
44	須波三穂神社東の宮（スワミホジンジャヒガシノミヤ）	こちらの神社は、上田バイパスを「上田市緑ヶ丘」の信号で南に降りた先の右側に存在する。須波三穂神社西の宮とは異なり、「神社人」という神社に関わることが記されているサイトに情報が記載されておらず（2023年5月現在）、創建された年は不明である。また、定礎が記されているものも埋め込まれていないため、改装された年なども不明だ。しかし、手水鉢に記されている名前が「絶主柳澤○右衛門」（○の部分は読むことが出来ませんでした）と西の宮と同一であるため、1770年代には存在したのではないかと推測される。また常夜灯には寛政十年（1798年）と記されていた。西の宮には存在した石のほこらは東の宮にはなく、代わりに大きな石が置かれていた。	2023-05-10
45	須波三穂神社西の宮（スワミホジンジャニシノミヤ）	こちらの神社は上田市の住宅街と上田バイパスの間に存在している。神社についてまとめられている「神社人」というサイトによると創建は天暦6年（952年）とされていた。その後、何度か改装されているためか、神社の建物には定礎昭和59年（1984年）と埋め込まれており、手水鉢にはおそらく安永2年（1773年）と記されていた。神社には、賽銭箱と見受けられる物は見当たらなかったが、神社の西側には小さな石で作られたほこらがあり、一円玉がお供えされていた。おそらく、賽銭箱の代わりに石のほこらへお供えするルールがあるのではないかと考えられる。参考文献国際教養振興協会ICPA.「須波三穂神社西の宮」. 神社人-日本を楽しむポータル&コミュニティ.http://jinjajin.jp/modules/newdb/detail.php?id=9727(2023/05/10)	2023-05-10
46	大川美術館(群馬県桐生市)	桐生市の美術館と言えばここ！大川美術館は松本竣介氏・野田英夫氏の作品を軸にして様々な作品が展示されています。2023年5月現在では曽宮一念(Somiya Itinen)展が開催されています。桐生市を訪れた際は是非。入館料：一般1000円　高大生600円　小中生300円美術館　群馬県　桐生市	2023-05-09
47	コトバヤ	2023/05/06 上田市、柳町へ。本を買いに古本屋「コトバヤ」さんに入店。店内は今風のオシャレな本屋さん。漫画も、昔の本（森鴎外とか宮澤賢治とか）も置いてある。景観も店内も柳町らしく非常に趣がありつつ綺麗だった。	2023-05-06
48	実践講座２：地域資料のデジタルアーカイブ化講座[第３回]	【オンデマンド講座】 ★DA講座2-3皆さんのデジタルアーカイブ/地域学習企画披露会 182分【講座タイムテーブル】講師：前川道博（長野大学企業情報学部教授）ゲスト講師：桂木惠さん（上田小県近現代史研究会事務局長）、朝倉久美さん（デジタルアーキビスト）第３回 2月18日(土) 13:00～16:30 皆さんのデジタルアーカイブ(DA)／地域学習企画披露会 13:00 はじめに、ゲスト講師紹介 13:10 DA／地域学習企画披露会　Part１（14:20 休憩） 14:30 DA／地域学習企画披露会　Part２ 16:20 講評・まとめ 16:30 終了《披露会の発表者と発表テーマ》敬称略。発表資料は以下に掲載してあります。 ①島津千登世／下河辺淳＋戦後国土計画関連資料アーカイヴス　→下河辺淳アーカイヴス　→	2023-02-19
49	臼井峠より浅間を見る図〔信州の浮世絵〕	江戸後期の浮世絵師、歌川国芳による風景画。「一勇斎国芳画」とある。国芳は葛飾北斎、歌川広重らと同時代を生き、豪快な武者絵などで人気を博した。西洋の遠近法や陰影法を取り入れた風景画を描いており、この絵でもそれら技法を駆使して信濃国と上野国の境に位置する臼井峠（碓氷峠）から、浅間山を遠望する雄大な景色を描いている。峠には旅姿の人々や、背に荷を積んだ馬が引かれているのが見える。碓氷峠は当時、中山道においても関東と信濃国や北陸とを結ぶ要所であり、峠の江戸側には関所が置かれて厳しく取り締まられた。また古くから難所として知られ、皇女和宮が徳川家茂に嫁ぐために中山道を通ることが決まると、一部大工事が行われて「和宮道」と呼ばれる多少平易なルートが開拓された。 URL：https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommo	2023-02-01
50	笹沢檪亭 (ささざわれきてい)	檪亭は、安政２年（１８５５）、小県郡坂井村（現上田市塩川）に生まれ、本名を清十といい、幼い頃より画才に富み、花鳥画を描いては村人を感嘆させたといいます。早くに父を亡くし苦労して育ちますが、母の理解もあって、明治６年（１８７３）、１８歳の折に島田桃渓とうけいに師事して絵の指導を受けたのを手始めに、明治１８年（１８８５）、２９歳の時には、水戸の木下華圃かほに師事。この頃から専業画家としての道を歩むことを真剣に考え始めたものと思われます。　明治１９年（１８６６）、３１歳の折には終生の師となる児玉果亭に入門を許され、果亭より檪亭の雅号を受けました。この檪亭が入門した明治１９年は、第２回内国絵画共進会に出品した果亭の即品が天覧に供され、出品２点のうち１点が宮内省買上げ、１点が銀杯(こ	2023-02-01
51	擬洋風建築を残し続けるために	擬洋風建築は幕末から明治頃にかけて日本の各地で建築された、日本の大工らが西洋風の建物を見様見真似で建てた西洋風の建築物であり、和洋折衷、様々な意匠や工法が混じった建築物は、文明開化、近代化の象徴的な存在です。しかし、現在その多くは取り壊しや火災などで失ってしまっています。この数少ない重要な建物を残すため、多くの人に魅力を知ってもらうことが重要だと思いました。その魅力の一つは石の再現です。壁面の出隅は「隅石積」を、壁に漆喰を塗ることで模しています。木造建築でありながら、石造の建築に見せかけるという面白さと知恵を感じます。もう一つの魅力は独自性です。玄関に唐破風屋根を設けられていたり、天井の飾りに、波に千鳥、松竹梅、菊などが描かれていたりして、洋風に見せながら和の要素を含む和	2023-01-31
52	鯉こく	佐久市に伝わる「鯉こく」は、大胆に筒切りにして味噌で煮た汁もので、佐久地域の正月には欠かせないものとなっている。佐久ホテルの篠澤社長の八代前の先祖の篠澤佐五右衛門滋野包道が延享3年（1746）の正月6日に伊勢神宮の福島鳥羽大夫神官を邸宅に招き、「鯉こく」を食べさせたことがきっかけで正月に「鯉こく」を食べるようになった。実際に鯉の切り身を買ってきて作ってみた。汁気をかなり飛ばす料理で非常に時間と手間がかかる料理という印象を受けた。凝縮された味付けで鯖味噌が一番近い味付けだと感じた。 https://d-commons.net/uedagaku?c=28&p=7106 https://life.ja-group.jp/recipe/detail?id=8279	2023-01-30
53	”川”と共にある上田市御所	上田市には千曲川が流れている。上田市の災害の歴史を語るには欠かせないだろう千曲川が流れている御所では、昔から大きな洪水の被害を受けてきた。その被害を少なくするために当時の村人達は｢水天宮｣を奉納し、｢天御中主神(あめのなかぬしのかみ)｣を祭ってきた。向かいにも｢水神宮｣がある。今、ここで生活出来ているのは当時の人々が、こういった｢信仰｣によって水害が少なくなることを願い、どうすれば安全になるのかを考えて対応をした、それらの｢堤防｣の積み重ねの結晶であると考えられる。昔の人々の想いに馳せながら、こういった史跡を巡ってみるのも面白いのではないだろうか。	2023-01-30
54	お菓子の歴史（洋菓子輸入時代）	明治頃に、文明開化が始まり、外国の文化が日本に取り入れられ生活が変化していったが、それは菓子も含まれる。明治10年に洋菓子の輸入が5千円であったが、20年には1万円、30年には2万5千円で、38年には一躍して23万5千円とまで上昇し、短期間で需要がかなり増えた。洋菓子製法技術や洋風食材が導入され、相手先もオランダ、ポルトガルから、イギリス、フランス、アメリカに変化した。ビスケット、キャンディ、チョコレート、キャラメル、クッキーなどが輸入され、日本での消費が増えると国内生産の方が儲かると考える人が出てきて、製造が始まった。日本で最初に作られた洋菓子は明治8年のビスケットで、東京京橋の風月堂が始めた。明治中期になると森永太一郎が森永製菓会社を作り、ビスケットやドロップス、キャラメルなどの洋菓子生産	2023-01-29
55	お菓子の歴史（京菓子・上菓子時代）	京菓子とは、一般的に京都で作られたお菓子のことをいい、江戸が中心だった江戸時代において、都である京の菓子を地方のものと区別して呼び始めた。また、京都では宮中や公家、茶寺や茶家に献上する菓子のことを上菓子と呼んでいるが、江戸では駄菓子（雑菓子）の対抗する意味として使われた。当時の菓子司が作るものは、蒸菓子、干菓子、駄菓子（雑菓子）であり、上菓子司の作る雑菓子には、白砂糖が用いられ、品質こそ上菓子であった。安永・天明期になると、和菓子の技巧は江戸独特の個性も加わり、かなり発展している。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-28)	2023-01-28
56	お菓子の歴史（南蛮菓子時代）	室町時代末期、ポルトガル人やスペイン人によって南蛮菓子が渡来した。南蛮菓子は、カステイラ（カステラ）、ボーロ、パン、金平糖、カルメラ、ビスカウト（ビスケット）などがあり、これらの菓子が後世の菓子に非常に大きい影響を与えています。南蛮菓子は、砂糖の大量輸入と、砂糖菓子の製法を伝えて、無糖時代と有糖時代の間に明確な一線を引いただろう。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
57	お菓子の歴史（点心時代）	菓子は一日二回の食事の間に食べる間食用として長く続いていたが、鎌倉時代になると都会では三食制となったため、菓子は嗜好品になり、一般庶民からは縁のないものになった。そのころ、茶が日本に渡来して、喫茶が流行した。その際に使用する菓子を「点心」と呼ぶ。もともと、点心とは定食と定食との間の小食であり、間食やおやつを意味する。点心には主に羹（あつもの）という汁と、まんじゅう類があり、それぞれ多くの種類がある。これらが和菓子の発展に繋がっていった。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
58	唐菓子について	奈良時代から平安時代にかけて遣唐使によって唐から伝来した唐菓子は，米粉や小麦粉を捏ねていろいろな形に作り，油で揚げたり，焼いたものである。日本や仏教の世界でお供え物とされるほどであり、当時はとても高価でめったに食べられないものであったが、現在では限られた和菓子店だけではあるが、手軽に食べることができる。写真は岡田哲「食文化入門-百問百答-」から抜粋	2023-01-27
59	お菓子の歴史（上古時代～唐菓子時代）	日本のお菓子の歴史はとても古く、約2000年前の上古時代といわれている。菓子の名称については色々な説があるが、初めは「古能美（このみ、木の実）」、「久多毛能（くたもの、果物）」であり、現在でいう菓子とは違っている。現在の菓子は唐菓子時代（奈良朝平安朝初期）に輸入された唐菓子が始まりとされている。守安正著『お菓子の歴史』,白水社,1965. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2507981 (参照 2023-01-27)	2023-01-27
60	上田市の自然文化について	別所温泉は、信州最古の歴史を持つ七久里の湯と呼ばれる温泉を持ち、平安時代の有名な和歌集にも記されている。安息の場として栄えた別所温泉は、かつて真田幸村の隠し湯があったとも言われていて、1500年以上の歴史を持っているとされている。また別所を含む塩田平は、信州の鎌倉とも呼ばれ、温泉に限らず多くの文化財が残されている。「幕宮池」と呼ばれる池は、日本で最も降雨量が少ないとされる位置にあり、多くのため池が作られた場所である。〈参考資料〉 https://www.ro-da.jp/shinshu-dcommons/others/01DD001H230003 https://adeac.jp/shinshu-chiiki/catalog/mh055500	2023-01-26
61	プロジェクト研究の足跡	プロジェクト研究の足跡を綴ってきたものをまとめました。 4月25日前半はグループメンバーの共通項として、研究への取り組み方や考え方を共有しました。後半は、各自のプロジェクトの説明とそれに対する質問や問題意識の共有を行いました。ゼミ内で横のつながりが出来ることで、各自の持つ問題意識への様々な考え方が示され、非常に有意義なものとなったと感じました。今後は、自身のプロジェクトを進める中で頻繁に意見交換をすることで、より多角的な視点から研究していこうと考えています。 5月11日大洗町における地域学習に関する記事の閲覧及び調査を行いました。また、大洗にフィールドワークに赴く際の調査事項などをまとめました。今後も活動を報告し合う事で様々な視点から調査を行っていきたいと考えています。 5月17日	2023-01-16
62	実践講座１：地域資料活用によるキュレーション講座[第３回]	実践講座１：地域資料活用によるキュレーション講座[第３回] 　皆さんのキュレーション披露会 ★講座「皆さんのキュレーション披露会」129分。講師：前川道博（長野大学企業情報学部教授）コメンテーター：　小平千文（上田小県近現代史研究会会長）　桂木　惠（上田小県近現代史研究会事務局長）【講座タイムテーブル】 13:00 講座解説（前川道博） 13:30 皆さんのキュレーション披露会、意見交換、Q＆A(途中休憩あり) 16:00 終了 16:30 デジタルアーカイブクリエータ認定（希望者対象）《キュレーション紹介》公開できる成果をリストアップしました鈴木さん／諏訪湖のスケート[LINK](下記メディアクリップ収録) 長沼さん／一代交雑	2023-01-14
63	主食類盗難予防に就て（『西塩田時報』[戦後]第30号　1949年9月20日）	この時代でもまだお米は貴重なものであったことが分かった。盗んでいくものがお金ではなく、お米を盗んでいる所が今の時代には全く見当がつかないところで面白さを感じた。 ▼この記事は以下から参照できます。 #1063 『西塩田時報[戦後]』第30号(1949年9月20日)3頁 https://mmdb.net/mlab/uedagaku/jpg/nishishioda/p1063.jpg	2022-12-26
64	女子家庭科教育者　宮原小治郎氏との関係	鈴木志津衛で検索するとヒットするこの文献宮原小治郎さんに縁のある人物として紹介されています。台湾から鈴木江南の著作物を持ち帰ってくださった方が実は鈴木志津衛の次女である愛子さんのお孫さんです。つまり彼女と私ははとこ同志。関東在住で、台湾通。志津衛の長女はるさんとその息子さんたち(長男は、望月在住の教師でエスぺランティスとの故山本辰太郎さん）と交流があったようです。宮原さんも家庭科教育に関する出版のお仕事をされていたそうです。彼女とは、旅先の台湾で一度会うことができました。とても不思議で素敵なご縁です。	2022-12-09
65	眞田神社	眞田神社は真田氏、仙石氏、松平氏という歴代の上田城主を御祭神としています。しかし、もともとは松平家の御先祖をお祀りする御宮であり、松平神社と呼ばれていました。 4枚目の写真は城内唯一の大井戸で、この井戸の抜け穴は白の北方、太郎山麓や藩主居館跡にも通じていたとの伝説があります。	2022-12-05
66	上田大神宮	柳町を抜けた先にある神社。赤い屋根が目印です。	2022-12-05
67	科野大宮社	祭神は「事代主命（コトシロヌシノミコト）」、「大巳貴命（オオナムチノミコト）」。なかなかの規模の神社。近くに高校があったり、スーパーがあったりする。こういった施設が入り乱れている点も上田市のいいところ。	2022-12-04
68	太神宮社	祭神は「天照（アマテラス）皇大神」、「豊受（トヨウケ）皇大神」。1622年に秋和から今の場所へ遷された。上田地域の伊勢信仰の中心。境内にはお稲荷様らしき連鳥居がある。	2022-12-04
69	柳町	この街道は「上田市における蚕を活かした都市開発」で述べた歴史的建築物の転換がほかの街道よりも顕著に表れている場所である。その背景として柳町にはかつて栄えていた小宮山製糸があったことが考えられる。町のパン屋さんをはじめとした、歴史的な家屋を改装した店舗が多く風情を残した景色は、歴史を感じることができる上田ならではの発展、街づくりにつながっていくのではないかと考える。	2022-11-30
70	養蚕業が衰退した理由	日本の繭生産量は、今から約90年前1930年（昭和5年）の40万トンをピークに減少し、昭和40年代に持ち直しの傾向が見られたものの、2016年（平成28年）には約130トンまで落ち込んでしまいました。繭生産量の減少に伴う製糸業の衰退も著しく、昭和34年には1871工場あった国内製糸工場数は、平成26年にはわずか7工場を残すのみとなってしまいました。日本の絹産業は、生糸の原料となる蚕の繭を作る養蚕農家から、生糸を作る製糸業者へ。そして絹織物業者へという流れから、おもに着物や帯などに加工・縫製されて小売される形になっている。衰退した理由としては和装から洋装へ変化する「和装離れ」により需要そのものが減少したと考えられている。価格競争で中国などから低価格繭の流入や、後継者不足など社会構造の変化も考えられます。	2022-11-30
71	月窓寺	月窓寺は海野一族の真田幸隆公の弟、隆永公の開基です。山門は竜宮門(鐘楼門)で天井には龍の鏝絵が描かれています。境内には上田市出身の様式兵学者で知られる「赤松小三郎」の遺髪の墓があります。写真にもあるように、千羽鶴がたくさんあってびっくりしました。	2022-11-30
72	常田館製糸場	国指定重要文化財にされた「笠原工業旧常田館製糸場施設」を見学しに行きました。構内には建物15棟が現存されていて、その内7棟が重要文化財として一般公開されています。昔のままの木造の繭倉庫は圧巻でした。機械などはありませんでしたが、当時の技術を知ることができました。展示品もあり、なんだか心が和みました。常田館製糸場は1900年(明治33年)に創業し、110年余り、製糸業の隆盛と衰退の中で、製糸工場建物は増築、取り壊し、焼失、改築、移転、用途変更等の紆余曲折を経ながら今に至ります。現在はスチロール製品を製造しています。3階繭倉庫と5階繭倉庫は、多窓式と呼ばれる自然乾燥を前提とした繭倉庫の形式である一方で、4階繭倉庫と5階鉄筋繭倉庫は密閉式の繭倉庫であり、大正時代以降は乾燥機の発達により通風による乾燥が	2022-11-30
73	養蚕国神社	養蚕国神社は大星神社と一緒になっていて、敷地は広かったですが、養蚕国神社の建造は小さめでした。説明文がわかりやすく書かれており、どのうなことがあったのかがすぐわかりました。 1937年(昭和12年)、上小蚕糸業界の尊崇神ときて蚕影神社の建立を決議しました。竣工は昭和16年4月28日で、同時に遷宮奉祝祭が執り行われました。以後、関係者によって例年蚕糸祭が開かれています。	2022-11-30
74	生島足島神社	生きとし生けるもの万物に生命力を与える「生島大神」と、生きとし生けるもの万物に満足を与える「足島大神」の2神が祀られ、摂社（下社・下宮）には諏訪大神が祀られる信濃屈指の古社である。　ご本殿は神池に囲まれた神島のまわりを老樹に囲まれて建っている。御扉の奥には御室と呼ばれる内殿があり、内殿には床板がなく大地そのものが御神体として祀られている。この池を巡らせて神域とされる島を作る様子は「池心の宮園池いけこころのみやえんち」と称され、出雲式園地の面影を残す、日本でも最古の形式の1つとされるものである。　2枚目の神楽殿からちょこっとのぞく内殿の写真が個人的ベストショットです。	2022-11-30
75	眞田神社	眞田神社は上田城本丸跡に鎮座しており、真田氏、仙谷氏、松平氏という歴代の上田城主を御祭神としている。しかし、本来は松平家の御先祖をお祀りする御宮であり、松平（しょうへい）神社と称していた。　松平家は、真田氏、仙谷氏のあと、江戸時代中期から明治の廃藩に至るまで7代160余年の長きにわたる上田藩主であった。　上田藩主となった系統の藤井松平氏の初代忠晴公は、隠退後は忠山と号した。寛文9年（1669）に亡くなった。忠山公の御墓所は京都の金戒光明寺にあり、京都に忠山公の御霊をまつる忠山社が設けられてもいた。これが眞田神社の起源となっている。　明治維新の変革の中、国に接収された上田城もまもなく民間に払い下げられ、城跡は急速に桑園・麦畑などに変化していった。そのような情勢の中で、旧上田藩士や	2022-11-30
76	上田蚕種協業組合事務棟	この建物は、1917年に上田蚕種株式会社として成立したのが始まりです。1970年に現在の社名に変更されました。上田蚕種協業組合事務棟は、蚕都上田の歴史を伝える象徴で、貴重な建物です。	2022-11-30
77	日光東照宮	栃木県、日光東照宮へ。人生で一度はいきたかった日光の紅葉。秋になると写真で見ては遠いなと思っていたが空き時間ができたため見に行った。観光客がとても多く賑わっていたが、少し道を外れると静かに紅葉をみることができた。日光の紅葉はとにかく強い赤だった。自身２回目の日光だったが、とても感動した。前回は５月で今回は１１月。きせつによって感じ方は大きく違う。	2022-11-22
78	上田の蚕種業の歴史	いつから始まったのか、上田の特徴を踏まえて蚕種業の歴史をとらえていきたいと思います。江戸時代の末期から昭和にかけて、長野県の経済を支えたのが蚕糸業です。養蚕が盛んだった上田盆地は、千曲川とその支流が作る扇状地や河岸段丘が発達し、桑の栽培適地でした。また、年間降水量が1000㎜未満という気候は蚕の飼育に適しており長野県内でも上田盆地は春蚕の産地でした。また、松本盆地では夏秋蚕を中心として発展してきた地域であり、いつも対比されていました。こうした傾向は養蚕飼育技術が改良される明治末期まで続きました。	2022-11-22
79	土佐神社	2022/02/27 高知県、土佐一宮　土佐神社へ。ここ、土佐神社は１５７０年に長宗我部元親により再建されてる神社。国の重要文化財にも指定されている。私は旅行に行くと調べることが２つある。１つ目は山。その場所で有名な山を調べることは山好きあるある。２つ目に寺社仏閣と教会。一見、寺社仏閣と教会は反対のように見えるかもしれない。しかし、私がこれらが好きなのは”時には人の心のよりどころ””時には願う場所”と人を惹きつけるという所になんともいえぬ魅力を感じているから。実はこの土佐神社には個人的なエピソードがある。マイサイトでも投稿したが５月に北海道に行ったときのこと。私がいつも通り、御朱印帳に日記を書いているとCAさんに「御朱印やられているんですか？」と声をかけていただいた。御朱印帳	2022-11-22
80	長岡天幡宮	2022/02/23 京都府長岡八幡宮。日頃、他人に見せることはほとんどないが御朱印帳の裏に書いている日記を書いてみる。 2022.2.23 京都「長岡天満宮」太宰府天満宮と同じ、菅原道真公が祀られている。境内までの道のりは大きく異なるが、中は似たものが多かった。本殿の隣の飛梅・牛の像。ふと昔のことを思い出し、感傷に浸る。おじいちゃんといろんな所に行ったな。キジマとか天満宮も、白糸の滝も。「いつでも楽しそうに」これからも続ける。	2022-11-19
81	妙光寺	上田市街にある妙光寺の弁財天は、日本三大弁財天のひとつ、宮島の厳島弁財天の分身であり、歴史ある弁財天になります。弁財天は、8つの功徳、弁財（話し上手）、財宝、福徳、知恵（入試）、延寿、厄除け、開運、勝利があります。この弁財天は、上田市街のパワースポットでもあり、ご利益を授かりたい人が訪れるお寺でもあります。	2022-11-01
82	松島の海	私はこの春、宮城県から上田に来ました。写真は夏休みに帰省した時に行った日本三景・松島で撮ったものです。これから上田市や長野県の魅力的な場所やものをもっとたくさん知っていきたいです。よろしくお願いします！	2022-10-13
83	モスバーガーに行きました	スパイシーモスチーズバーガーを頼んで食べてみました。丁度いい辛さでとても美味しく頂けました。	2022-10-13
84	筑波研究学園都市の年輪	筑波研究学園都市が建設されたのは1970年代からのこと。私が高校生だった1970年代後半はまだ都市全体が造成中でした。それからかれこれ40数年が経過しました。当時としては都市計画をして形成された稀有な計画都市です。日本の都市計画の威信がかかった都市計画であったともいえます。その後40年も経過すると建物は老朽化し未だにそこに暮らし続けることの厳しさを感じます。多くの公務員宿舎などが廃屋となり、実質的に放置されています。その荒廃は驚くばかりです。竹園一丁目住宅は現在も使われているアパートです。その入口に古い研究学園都市の周辺地図がありました。1987年に「つくば市」になる以前の「桜村」「谷田部町」の旧町村名で記されています。まるで時が止まったかのように過去の学園都市が眼前に現れたかの印象を受け	2022-07-18
85	【2022/7/2~7/3開催】民間で始まる蚕糸業ものがたり	小諸市で2日間にわたり、小諸の蚕糸業について学ぶ「民間で始まる蚕糸業ものがたり」を開催します。【民間で始まる蚕糸業ものがたり】主催:特定非営利活動法人　糸のまち・こもろプロジェクト【講演】日時:2022年7月2日(土曜日) 10時～16時　会場:ステラホール(小諸市交流館内) 参加料:500円講演1:午前10時「シルクの里　純水館ものがたり」～制作秘話～ CTK報道制作部長　後藤理恵氏講演2:午後13時30分「小諸の交通と蚕糸業」元長野県立歴史館総合情報課長　宮下健司氏【糸のまち・ツアー(着物参加大歓迎)】日時:2022年7月3日(日曜日) 参加募集:20名(地元会員ガイドがご案内いたします) 集合時間:午後13時30分(ツアー所要時間2時間) 集合場所:荒町　酢久商店駐車場(純水館資料館)前より荒町商人記録を巡る　渋沢栄一宿泊の家(小山久	2022-06-10
86	山家神社	2022.06.09（木）上田市眞田、山家神社へ。（写真）山家神社は古くから上田城の守護神として、歴代上田上藩主から一般民衆に至るまで深い信仰があったとされている。鳥居にはおおきな桜の木があり、とても風情が感じられる。境内に入ると森に入ったように自然が周りに広がっており時間の流れをゆっくり感じることができた。（写真）宮司さんの書いた「白山大権現」（写真）と私の御朱印帳の文字（写真）を見てみるととても字体がよく似ている。御朱印は去年12月にいただいたもの。きっと宮司さんが書いてくれたものではないかな、と思った。現在、アリオ上田店「赤ちゃん本舗」と山家神社はコラボしており宮司直筆の腹帯守りと御朱印のプレゼントを行っている。お堅いイメージのある神社が少し	2022-06-10
87	戸倉上山田温泉夏祭り	戸倉上山田温泉夏祭りは、開湯当時から千曲川の洪水の被害にあった当温泉において、水の神様の怒りを鎮め、また、いで湯に感謝する水天宮の祭事が由来です。昼には、各地区から子供たちの神輿や山車が練り歩きます。昼から夜に向けては、提灯行列を先頭に、木遣り、勇獅子、暴れ神輿と呼ばれる 4基の神輿（若連神輿<葵・雅・姫・彦>）が上山田温泉街を練り込みます。露店もたくさんあり、非常に盛り上がるお祭りです。神輿に一度参加したことがありますが、本当に熱量がすごく、また飲食店や旅館の方のふるまいが美味しく、とても楽しかったです。近年はコロナで中止になってしまっているので、また参加できるようになる日が待ち遠しいです。約40kgもある獅子の頭を巧みに操る勇獅子の「狂い」（眠りに誘われた獅子が暴れ狂う	2022-05-10
88	吉田のイチョウ	吉田大御神宮のご神木とされている吉田のイチョウです。樹齢は推定900年と言われ、高さはおよそ32メートルととても立派なイチョウの木です。周りの建物群から飛び出るほど大きく、空に向かってそびえる吉田のイチョウは目を見張るものがあります。吉田のイチョウは市指定記念物に選ばれています。	2022-05-10
89	八幡宮（小諸）	小諸市立野岸小学校に隣接した、大きな御神木ととても古い建物が特徴的な神社。「八朔相撲」という伝統行事が行われる土俵があり、毎年行事の時は、子供たちが相撲をとる姿が見られる。やはり、境内に入ると目には入るのが大きな御神木でその迫力と静かな境内に心を癒されます。	2022-05-10
90	竹細工と麦わら	こちらは８冊目の竹細工と麦わら大正４年９月５日印刷、８日発行です。角源泉（すみげんせん）という方が寄贈したようで、その方と思われる顔写真がページの冒頭に挟まれています。wikiで調べてみると、和歌山出身（印鑑も紀州国となっています。）も日本の政治家で、のちに新宮市の市長も務められていた方でした。大正４年当時台湾総督府に赴任されていたようです。発行後１か月もしないうちに寄贈されているようですが、日本と台湾との物流網についても、ちょっと驚きます。台湾の図書館に保管されているものすべてを寄贈されたのか、これだけなのかはわかりませんが、同じ作者のものとして分類保管されています。整理番号を表紙に書き込むなど、ちょっと粗い管理にも、こうして大事に保管してくださっているので文句は言いますま	2022-02-28
91	那須与一ゆかりの地	那須与一のゆかりの地は各地にあります。今回は3つ紹介します。　1つ目は栃木県大田原市にある『玄性寺』です。境内には与一をはじめとする那須一族の供養塔が残っています。また、矢剪石という巨石があり、与一が扇の的を射抜いた時、この石に亀裂が走ったと言われています。　2つ目は京都府京都市にある『即成院』です。突然病に倒れた与一は即成院で療養しました。熱心な祈願により病が治り、功績(扇の的)をあげることができた与一は、その後も即成院で生涯を終えたと言われています。与一のお墓があります。　3つ目は香川県高松市牟礼町にある『祈り岩(駒立岩)』です。扇の的を射る前に、与一がこの岩に向かい、「南無八幡大菩薩、別してはわが国の神明日光権現、宇都宮那須湯泉大明神、願わくはあの扇の真中射させ給えか	2022-02-15
92	那須さんと椎葉さんだらけ！宮崎県椎葉村	壇ノ浦の戦いに敗れた平家の武士たちは、追っ手から逃れるために各地の山奥へと入り、椎葉へとたどりつきました。那須与一も追討を命じられましたが、病気のため、代わりに弟の那須大八郎宗久が追討へと向かいました。しかし、そこで彼が見たのは農耕をしてひっそりと暮らす落人たち。哀れに思った大八郎は追討を断念し、幕府には追討を果たしたと報告しました。この後ふつうなら帰りますが、大八郎はこの地にとどまり、平清盛の末裔の鶴富姫と出会います。二人は深い仲になりましたが、幕府から帰還の命令が出され、大八郎は帰らなければならなくなりました。この時にはすでに鶴富姫は身ごもっており、大八郎は「生まれた子が男子ならわが故郷下野国へ、女ならこの地で育てよ。」と言い残し、椎葉を後にします。生まれたのは女の子	2022-02-15
93	那須与一に関係するイベントなど	『扇の的弓道大会』　　中禅寺湖に浮かんだ船の上の扇を的とした弓道大会です。毎年約1500人が参加します。私も中学生の時に参加したことがあり、先輩から先頭の船に乗っている巫女の人形の名前はキャサリンだと教えられました。根拠はないため、ひとつの噂話として頭に入れていただけるとうれしいです。　場所→栃木県日光市中宮祠　日時→8月４日　8：00～15：00 『与一弓道大会』　　那須与一の偉業を顕彰するための大会です。中高生の参加者は県北地区居住者に限られます。的が扇型になっています。　場所→大田原市福原玄性寺与一弓道場『大田原与一まつり』　　那須与一を称えるまつりです。昼の部には武者行列、子供みこしが、夜の部には与一踊りがあります。令和2年度から令和4年度の3年間休止されています。『扇の	2022-02-15
94	那須与一とは	那須与一は、『平家物語』や『源平盛衰記』に登場する武将です。与一とは10あまり1、つまり11男を示す通称となっています。その名の通り10人兄がいますが、10人のうち9人が平氏の味方となり、残る1人も罪を得てしまったため、与一が家督を継ぎました。その後与一は彼らに那須各地を分地します。屋島の戦いにて扇の的を射ったことで有名です。　誕生日は不明で、京都伏見にて病死、即成院に埋葬されたと伝えられています。しかしその年月日は史料により異なり、那須系図(那須隆氏蔵)、那須拾遺記によると1189年8月8日、那須系図(続群書類従)によると1190年10月となっています。　那須与一が頼朝より与えられたと伝えられる荘園は以下の五つです。・丹波国五賀庄(京都府船井郡日吉町) ・信濃国角豆庄(長野県松本市、塩尻市) ・若狭国東宮	2022-02-15
95	「私の地域探求」一覧(情報通信文化論2021成果物)	★：マイテーマ　◆：探求者のマイサイトにリンク　【１】～【７】の地域は上田【１】上田の歴史 ★1「上田藩第6代藩主松平忠固」(探求者：yo-to) ★2「上田の歴史（貿易、蚕糸業、金融）」(探求者：じょうじ) ◆3「明治の上田での生活」(探求者：Ｔ) ★4「戦時中の暮らしについて」(探求者：みるくた	2022-02-13
96	宮尾眼鏡店	この写真は、海野町商店街にある海野町会館が所蔵する一枚である。一枚目が平成11年のアーケード取壊し前、二枚目が昭和41年の海野町拡幅工事前に撮影された写真である。	2022-02-13
97	おいだれ焼き鳥の歴史	画像：焼き鳥　鳥正さん　以下より拝借　https://tabelog.com/nagano/A2004/A200401/20000407/ 昭和30年代の高度経済成長期上田市も活気に溢れるなか、多くの人々が家路につく前の時間を焼き鳥店で過ごしていた。需要に合わせて焼き鳥店が増える中、上田市の焼き鳥店「鳥正」の初代店主である宮下正三氏が、焼き鳥の新しい食べ方を考案した。焼き鳥にニンニク醤油だれをかけて食べるという方法を、仲間と相談しながら作り上げたといわれてる。瞬く間にこの食べ方が広まり、今のおいだれ焼き鳥となった。引用元：https://oidareyakitori.jp/	2022-02-09
98	上窪池（かみくぼいけ）	上窪池は1645年に池を改修するまで「泥池」と呼ばれていた。 1957年の新農村建設で、ため池を使って養鯉を計画した際、その先頭に立ったのが上窪池である。これが成功し、塩田平の他のため池にも広がった。そして、1975年頃には生産量が1千トンを上回り、「塩田鯉」として全国に名をとどろかせた。現在、上窪池のほとりにある泥宮の境内に「塩田鯉」と刻まれた石碑が建っている。山田池でも養鯉が行われていたが、この上窪池が始まりであったことが分かる。〈参考文献〉信州上田　塩田の里 http://www.shiodanosato.jp/tameike/mukashi.php	2022-02-09
99	まとめ	地元富士・富士宮地域を対象として、初めは「宗教」にスポットを当て「富士宮駅１番線ホーム」を知りJR身延線に興味が湧き探究した。ただ資料を探るにも、デジタルアーカイブのようなパソコンで資料を閲覧することが対象地域では不可能で、探究には現地へ赴く（情報収入場所として富士市・富士宮の図書館へ行った）ことが欠かせなかったのは難点であり、同時にデジタル化の利点を身をもって痛感した。今回のテーマは地元の私でもほとんど聞いたことのないような歴史であり、静岡・甲府間の移動をする人にはぜひ常識的に知って欲しい知識であったので、今後もこの情報が残ることを期待する。以下、参照遠藤秀男　2009『懐かしの富士宮－写真集－』羽衣出版沢田正彦 1994『富士川舟運と身延線』富士宮市（2,3,4番目の記事の写真の出典	2022-02-06
100	身延線の開通	明治３８年あたり、以前の富士川鉄道を企画した資産家をはじめ、甲州の資産家らが賛同し、「富士身延鉄道株式会社」を設立した。この計画では以前の、富士市の岩淵から富士川の流域に沿って甲府までというコースから富士宮市大宮地区の経済発展を考え、富士から大宮を通り甲府に向かうルートで計画された。そのため、甲府までの鉄道の用地買収に加えて、先ほども説明した富士馬車鉄道の権利の買収を行なった。日蓮宗の総本山である身延山参拝を鉄道計画の一つの目的としていたため、富士身延間の工事をまず行った。富士大宮間は問題なく開通された。しかし、大宮から芝川、そしてその北部の工事がはじまると、第一次世界大戦と重なり物価の異常な高騰により、建築資材の調達、用地買収が難しくなっていき、中断を余儀なくされてしま	2022-02-05

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